本願寺新報2021年2月20日、三橋TV、saya、現代日本人が失ったもの、教え、祈りの掲示板、黒住教
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本願寺新報2021年2月20日
言葉への信頼回復を
「転ずる」意思と智慧とともに
アメリカの大統領就任式
ではケネディ大統領以来、
詩が朗読されるのが伝統と
なっています。今年の1月
20日、ジョー・バイデン新
大統領の出発において、朗
読を任されたのは22歳の黒
人女性詩人、アマンダ・ゴ
ーマンさん。その詩は、就
任式の2週間前に起きた、
トランプ支持者によるアメ
リカ連邦議会議事堂占拠事
件に突き動かされて書かれ
ました。アメリカの分断状
況の深刻さを見せつけた事
件に対して、アマンダさん
は暗示や比喩や引用により
応答して見せたのでした。
中にこんな一節がありま
した。「うつむいた顔をあ
げ、人と人とをわかつもの
ではなく、私たちの先にあ
るものを見つめよう。人び
との間に入った亀裂をふさ
ごう。未来を第一に考える
なら、互いの差異はまず脇
におくべきと学んだのだか
ら」
ここでアマンダさんは、
トランプ前大統領の政策を
象徴する「第一=First」と
いう言葉を、肯定的にとら
え直しています。また、そ
の他の箇所は「arms」という
単語を続けて使い、それぞ
れに「武器」と「手をつなぐ」
という別の意味を持たせ、
「武器を置いて互いに手を
つなごう」と訴えていま
す。これから読み取れる
のは、今ここにあるネガテ
ィブなものを、排除や消去
ではなく、そのままポジテ
ィブなものへ転じていこう
という明確な意思と智慧で
す。
就任式ではアマンダさん
が最も注目されましたが、
他の発言者たちにも共通し
て感じられたのは、言葉へ
の責任と信頼を回復させよ
うという強い意向です。前
政権の4年間は言葉からの
信頼?奪の連続でした。フ
ェイクの言葉を量産し、他
の言葉をフェイクと断じ続
けました。思えば、前大統
領の就任式で詩の朗読がな
されなかったのは、その後
の4年間の予告だったので
す。
翻ってわが国。責任ある
立場の人物からたびたび、
軽口・愚見が発せられます。
当人の個性や年齢に原因を
求める向きもありますが、
それは間違いです。問われ
るべきは、無責任や無見識、
あるいは差別的な言葉が発
せられた時に、それを容認
- 看過する環境(を構成し
ている者)に他なりません。
アマンダさんの詩は、こ
う結ばれています。
「光はいつもそこにある。
私たちにそれを見る勇気さ
えあれば。私たちが光にな
ろうとする勇気さえあれ
ば」
国民を守る共同体を立て直す 「めぐみへの誓い」本日、公開！ [三橋TV第354回] 三橋貴明・松村讓裕・高家望愛
https://www.youtube.com/watch?v=UVhn3ONoDXU
リハーサルを生配信してみた
https://www.youtube.com/watch?v=znHv
【特別対談】前田日明と語る戦争論～現代日本人が失ったもの..[三島由紀夫・太宰治・村上春樹]（藤井聡・前田日明）]]
https://www.youtube.com/watch?v=SKLE3OzROn0&t=1316siryDNZ4
これは結構なこと、必ず成功できる所が他のカネ借りては
なかなか成功できんだからよけ借りられる人間ならないかん、
]信用借り銀行から運と借りられる人間そうするとみんなまずカネが
出来たらどう考えるか立派な家立ててええ屋敷作ってこういう考え
持ったらそれは事業家にはなれん、商人にもなれん、もう住まいは店持ったら
店の隅でも結構である店が大きければ思慮あるまた事業するものはやはり工場あれば、
工場が立派で製品が良くてそれで信用なるから長屋しとってもあいつは長屋住まいや言うて
信用されんと言うことは絶対ないねん
祈りの掲示板
https://6909.teacup.com/inorigoi/bbs
令和3年修行目標 黒住教
活かし合って取り次ごう！
御七カ条
日々家内心得のこと
一、神国の人に生まれ常に信心なき事
一、腹を立て物を苦にする事
一、己が慢心にて人を見下す事
一、人の悪を見て己れに悪心をます事
一、無病の時家業おこたりの事
一、誠の道に入りながら心に誠なき事
一、日々有り難き事を取り外す事
右の条々常に忘るべからず
恐るべし 恐るべし
立ち向こう人の心は鏡なり
己が姿を移してやみん
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世の中はみな丸事のうちなれば
ともに祈らんもとの心を
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大 祓 詞
高天原に神留り坐す 皇親神朗岐 神朗美の命似
ちて 八百万神達を神集へに集へ賜いひ 神議りに
議り賜ひて 我が皇御孫命は 豊葦原水穂国を
安国と平けく知ろし食せと 事依さし奉りき 此
く依さし奉りし国中に 荒振る神等をば 神問は
しに問はし賜ひ 神掃ひに掃ひ賜ひて 語問ひし
磐根 樹根立 草の片葉をも語止めて 天の磐座
放ち 天の八重雲を伊頭の千別きに千別きて 天
降し依さし奉りき 此く依さし奉りし四方の国中
と 大倭日高見国を安国と定め奉りて 下つ磐根
に宮柱太敷き立て 高店原に千木高知りて 皇御
孫命の端の御殿仕へ奉りて 天の御蔭 日の御蔭
と隠り坐して 安国と平けく知ろし食さむ国中に
成り出でむ天の益人等が 過ち犯しけむ種種の罪
事は 天つ罪 国つ罪 許許太久の罪でむ 此
く出でば 天つ宮事以ちて 天つ金木を本打ち切
り 末打ち断ちてて 千座に置座に置き足らはして
天つ菅麻を本刈り断ち 末刈り切りて 八針に取
り辟きて 天つ祝詞の太祝詞事を宣れ
此く宣らば 天つ神は天の磐門を押し披きて 天
の八重雲を伊頭の千別きに千別きて 聞こし食さ
む 国つ神は高山の末 短山の末に上り坐して
高山の伊褒理 短山の伊褒理を掻き別けて聞こし
食さむ 此く聞こし食してば 罪と言ふ罪は非ざ
じと 科戸の風の天の八重雲を吹き放つ事の如く
朝の御霧 夕の御霧を 朝風 夕風の吹き払ふ事
の如く 大津辺に居る大船を 舳解き放ち 艫解
き放ちて 大海原に押し放つ事の如く 彼方の繁
木が本を 焼鎌の敏鎌以ちて 打ち掃ふ事の如く
残る罪は存らじと 祓へ給ひ清め給ふ事を 高山
の末 短山の末より 佐久那太理に落ち多岐つ
速川の瀬の坐す瀬織津此売と神 大海原に持
ち出でなむ 此れ持ち出で往なば 荒潮の潮の八
百道の八潮道の八百会に坐す速開都比売と言
ふ神 持ち加加呑みてむ 此く加加呑みてば 気
吹戸に主す気吹戸主と言ふ神 根国 底国に気吹
き放ちてむ 此く気吹き放ちてば 根国 底国に
坐す速佐須良此売と言ふ神 持ち佐須良ひ失ひて
む 此く佐須良ひ失ひてば 罪と言ふ罪は存らじ
と 祓へ給ひ清め給ふ事を 天つ神 国つ神 八
百万神等共に 聞こし食せと白す
中臣大祓詞・祓詞｜罪（つみ）、咎（とが）、穢れ（けがれ）、邪念（じゃねん）、妄想（もうそう）を祓い清め、神霊に近づくこと。｜祓い清めの儀
https://www.youtube.com/watch?v=5Xc1E_Sd_o0
↑
こちらが正式です。
以下はいらない
大祓詞
https://www.youtube.com/watch?v=IjIhA4GSTp4
大祓詞 練習用（標準速度）
https://www.youtube.com/watch?v=baURxhmqvSg
【初音ミク】大祓詞－Song of The Oharae－
https://www.youtube.com/watch?v=ut8jZoXu8BQ
天津祝詞
https://www.youtube.com/watch?v=Y7PKWF_-15Q
天津祝詞(基準ピッチ432Hz)
https://www.youtube.com/watch?v=2QzKTceF0qs
大祓詞は神道の奥義らしいです。
大祓詞意味
https://www16.tok2.com/home/kaminohachiman/sub7.htm