国産ワクチン、改憲について「絶好の契機」、比叡山時報令和3年06月8日、Ｇ７首脳、財政出動、【静岡県知事選の情勢】、教え、祈りの掲示板、黒住教
国産ワクチン、改憲について「絶好の契機」、比叡山時報令和3年06月8日、Ｇ７首脳、財政出動、【静岡県知事選の情勢】、教え、祈りの掲示板、黒住教
初公開！国産ワクチンの臨床試験［新型コロナ］【news23】
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加藤官房長官が改憲について「絶好の契機」と発言 - 改正国民投票法成立で
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比叡山時報令和3年06月8日
伝教大師の生涯とその教え?
伝教大師は関東巡錫
により、北の下野国(栃
木県)大慈院と東の上
野国(群馬県)浄土院
に『法華経』一千部八
千巻を納める宝塔を建
立して、毎日『法華経』
などの諸大乗経典を長
講することを始められ
ましたが、さらに弟子
たちには真言密教の灌
頂や大乗菩薩戒を授け
るなどして、東国にお
ける天台仏教広宣流布
の基礎を築いていかれ
ました。
密教伝授の伝法灌頂
(正式な密教の教授)
については、三千院本
『慈覚大師伝』には上
野、下野両国よりそれ
ぞれ10名を選抜して、
胎蔵・金剛両部灌頂が
修され、円仁も授法し
たことを記していま
す。その詳細は、弘仁
8年(817)3月6
日には大師が大阿闍梨
となって、下野国
大慈山寺(大慈
院)の雄山灌頂道
場にて実施され
(『徳円阿闍梨印
信』)、同年5月15
日には上野国緑野
寺(浄土院)法華
塔前の胎蔵金剛両
部大曼荼羅壇にお
いて伝法灌頂が行われ
た(『相承血脈』)と伝
えています。この時、
大師から灌頂を受けた
者は、円仁のほか円澄
- 広智・徳円の名が見
られます。さらにまた
翌弘仁9年3月15日に
は緑野寺において在家
信者の為の結縁灌頂も
行われ、約二百名が諸
ー関東巡礼②ー
仏と縁を結んだと伝え
ています。
次に大乗菩薩戒につ
いては、下野の大慈山
寺において灌頂が修さ
れたのと同日の弘仁8
年3月6日に、同じく
大慈山寺にて大師より
徳円・円仁が円頓戒を
受けたことが寛平入道
(真寂)親王撰『慈覚
大師伝』並びに『最澄
授徳円戒牒』に記され
ています。
以上のことからも、
大師は士観行(法華)
と紗那業(密教)の両
業を基本的立場としつ
つ、東国仏教の礎を築
いていかれたことを窮
うことが出来ます。
大師の関東への経路
は、古代の官道「東山
道」を往復されたもの
であり、その事は大師
が信濃坂に広済院と広
拯院を建てられたこと
によって知られます。
信濃坂は神坂峠とも
いい、標高は一五六九
メートルで『叡山大師
伝』には「大師東征の
日、信濃坂に赴く。そ
の坂は数十里な
り。雲を躡み漢に
跨り霧を排い錫を
策く。馬は?んで
風を喰らい、人は
吟いて気を吐く。
なお一日の行程に
能えず。」と記さ
れ、この険しい峠
の往来には艱難を極め
ていました。
そこで大師は、峠の
美濃国(岐阜県)側に
広済院、信濃国(長野県)
側に広拯院の休息宿泊
施設を建立して旅人の
便宜を図られました。
これには奈良時代の
行基菩薩(668～7
49)の布施屋(無料
宿泊所)の先例もあり
ますが、大師は『山家
学生式』(六条式)に
おいて、比叡山から地
方へ派遣する国講師の
任務として「池を修し
溝を修し、荒れたるを
耕し、崩れたるを埋め、
橋を造り、船を造り・・・
井を穿ち水を引いて、
国を利し人を利す。」
などと、利他の社会福
祉活動を推進していく
ことの重要性を示され
ています。正にこの広
済・広拯両院の建設
は、その精神を自ら
実践されたものといえ
ます。
Ｇ７首脳、財政出動による景気支援継続でおおむね合意＝関係筋
https://www.reuters.com/article/g7-summit-economy-idJPKCN2DN2BM
［カービスベイ（英イングランド） １１日 ロイター］ -
英イングランド南西部コーンウォールで１１日に開幕した主要７カ国（Ｇ７）
首脳会議（サミット）は、財政出動を通して景気支援を継続する必要性でおおむね
合意したことが関係筋の話で分かった。
【静岡県知事選の情勢】川勝氏がリード、岩井氏が追う - 衆院選にも影響か
https://www.youtube.com/watch?v=xd-SOgVcEZw
自分たちもどれだけ努力せなあかんかということが
わかったらまたどれだけ行も心も浄めなあかんかということがわかったら
ええねんそうすると一つの雛形を見てまねせいまねせいと言うて教えて
あるんじゃからどんな過去があるのかどんな苦労してきたのかみんな聞かないかん
がまだ聞いた人間一人もおらん自分たちはこれでええのかしら言うて訪ねるもんが
おらんねん訪ねたら皆悪いそれでは到底神の使い物ならん言うて聞かしてるが皆
訪ねんからこれでええように思っとる
そうすると神の使い物になろ思たら１日の礼拝の言葉
身につけやなどういうふうに皆言うとるにちにち結構にお守りのお守り
頂きましてありがとうさんでございます、行き届きません愚かな者を結構に
お育てに預かりましてありがとうさんでございます、言うとる自分等愚かな者でございます、
って口に言うておって腹に思とるかな？決して思とらんじゃろそして人になんか言われると
すぐにはんぼくしたり知ったふりしてこうじゃあーじゃ言いたがったり
祈りの掲示板
https://6909.teacup.com/inorigoi/bbs
令和3年修行目標 黒住教
活かし合って取り次ごう！
御七カ条
日々家内心得のこと
一、神国の人に生まれ常に信心なき事
一、腹を立て物を苦にする事
一、己が慢心にて人を見下す事
一、人の悪を見て己れに悪心をます事
一、無病の時家業おこたりの事
一、誠の道に入りながら心に誠なき事
一、日々有り難き事を取り外す事
右の条々常に忘るべからず
恐るべし 恐るべし
立ち向こう人の心は鏡なり
己が姿を移してやみん
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世の中はみな丸事のうちなれば
ともに祈らんもとの心を
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大 祓 詞
高天原に神留り坐す 皇親神朗岐 神朗美の命似
ちて 八百万神達を神集へに集へ賜いひ 神議りに
議り賜ひて 我が皇御孫命は 豊葦原水穂国を
安国と平けく知ろし食せと 事依さし奉りき 此
く依さし奉りし国中に 荒振る神等をば 神問は
しに問はし賜ひ 神掃ひに掃ひ賜ひて 語問ひし
磐根 樹根立 草の片葉をも語止めて 天の磐座
放ち 天の八重雲を伊頭の千別きに千別きて 天
降し依さし奉りき 此く依さし奉りし四方の国中
と 大倭日高見国を安国と定め奉りて 下つ磐根
に宮柱太敷き立て 高店原に千木高知りて 皇御
孫命の端の御殿仕へ奉りて 天の御蔭 日の御蔭
と隠り坐して 安国と平けく知ろし食さむ国中に
成り出でむ天の益人等が 過ち犯しけむ種種の罪
事は 天つ罪 国つ罪 許許太久の罪でむ 此
く出でば 天つ宮事以ちて 天つ金木を本打ち切
り 末打ち断ちてて 千座に置座に置き足らはして
天つ菅麻を本刈り断ち 末刈り切りて 八針に取
り辟きて 天つ祝詞の太祝詞事を宣れ
此く宣らば 天つ神は天の磐門を押し披きて 天
の八重雲を伊頭の千別きに千別きて 聞こし食さ
む 国つ神は高山の末 短山の末に上り坐して
高山の伊褒理 短山の伊褒理を掻き別けて聞こし
食さむ 此く聞こし食してば 罪と言ふ罪は非ざ
じと 科戸の風の天の八重雲を吹き放つ事の如く
朝の御霧 夕の御霧を 朝風 夕風の吹き払ふ事
の如く 大津辺に居る大船を 舳解き放ち 艫解
き放ちて 大海原に押し放つ事の如く 彼方の繁
木が本を 焼鎌の敏鎌以ちて 打ち掃ふ事の如く
残る罪は存らじと 祓へ給ひ清め給ふ事を 高山
の末 短山の末より 佐久那太理に落ち多岐つ
速川の瀬の坐す瀬織津此売と神 大海原に持
ち出でなむ 此れ持ち出で往なば 荒潮の潮の八
百道の八潮道の八百会に坐す速開都比売と言
ふ神 持ち加加呑みてむ 此く加加呑みてば 気
吹戸に主す気吹戸主と言ふ神 根国 底国に気吹
き放ちてむ 此く気吹き放ちてば 根国 底国に
坐す速佐須良此売と言ふ神 持ち佐須良ひ失ひて
む 此く佐須良ひ失ひてば 罪と言ふ罪は存らじ
と 祓へ給ひ清め給ふ事を 天つ神 国つ神 八
百万神等共に 聞こし食せと白す
中臣大祓詞・祓詞｜罪（つみ）、咎（とが）、穢れ（けがれ）、邪念（じゃねん）、妄想（もうそう）を祓い清め、神霊に近づくこと。｜祓い清めの儀
https://www.youtube.com/watch?v=5Xc1E_Sd_o0
↑
こちらが正式です。
以下はいらない
大祓詞
https://www.youtube.com/watch?v=IjIhA4GSTp4
大祓詞 練習用（標準速度）
https://www.youtube.com/watch?v=baURxhmqvSg
【初音ミク】大祓詞－Song of The Oharae－
https://www.youtube.com/watch?v=ut8jZoXu8BQ
天津祝詞
https://www.youtube.com/watch?v=Y7PKWF_-15Q
天津祝詞(基準ピッチ432Hz)
https://www.youtube.com/watch?v=2QzKTceF0qs
大祓詞は神道の奥義らしいです。
大祓詞意味
https://www16.tok2.com/home/kaminohachiman/sub7.htm